2021/03/16, Ders 6

Lista de conteúdo:

  • Como rezar Salat Fard – صلاة الفرض;
  • Como rezar a Sunna e o Nafl – صلاةالسنة و النافلة;
  • Oração Jama’ah – صلاة الجماعة;
  • Como orar witr wajib – وتر واجب
  • O Ad’iyah que lemos na oração.

A oração, o Salah – الصلاة, é de três tipos. O primeiro é o fard, o obrigatório, o que temos que fazer; o segundo é sunna; e o terceiro é nafl. A sunna pode ser sunna muakkadah  ou  sunna ghair muakkadah.

As orações fard são:

– 2 rak’ats no tempo de fajr;

– 4 rak’ats no tempo de Duhr;

– 4 rak’ats no tempo de Asr;

– 3 rak’ats no tempo de Maghrib;

– 4 rak’ats no tempo de Isha  (e 3 rak’ats Witr wajib depois do Isha).

E as orações sunna são:

–  2 rak’ats antes da fard da manhã/oração fajr;

–  4 rak’ats antes do fard de Duhr e 2 ou 4 rak’ats depois do fard de Duhr;

– 4 rak’ats antes do fard de Asr;

–  2 rak’ats antes do fard de Maghrib e 2 rak’ats após o fard de Maghrib e;

–  4 rak’ats antes da fard de Isha e 2 ou 4 rak’ats após o fard de Isha.

As 4 rak’ats de sunna antes de Asr, as 2 rak’ats antes de Maghrib e as 4 rak’ats de sunna antes de Isha são sunna ghair muakkadah. Se perde-las (porque quer acompanhar a oração por trás de um Imam, por exemplo), não é preciso repor.

Começamos a oração com o niyyah, em seguida, levantamos nossas mãos e dizemos “Allahu Akbar” / Tekbir al-Ihram, e na primeira rak’ah recitamos: “Subhanaka Allahumma, wa bihamdika wa tabaraka asmuka wa ta’ala jadduka wa la ilaha ghairuka ”, سُبْحَانَكَ اللَّھُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِكَھَ غَیْرُكَ. – Este é a du’a Thana du’a دعاء الثناء, a du’a com a qual começamos a oração. Esta é a du’a que recitamos na primeira rak’ah de cada oração, no começo quando dizemos “Allahu Akbar”, então recitamos essa du’a de abertura. Em seguida dizemos: “Audhu billahi min ashshaytaan ir-rajeem. Bismillahi Ar-Rahman Ar-Rahim م x طان الرج x من الش ~ ا أعوذ”, e recitamos Fatiha e depois uma sura. Só dizemos “Audhu billahi min ash-shaytaan ir-rajeem. Bismillahi Ar-Rahman Ar-Rahim” na primeira rak’ah, nas outras rak’ats começamos apenas com “Bismillahi Ar-Rahman Ar-Rahim”.

Então, começamos a primeira rak’ah com a du’a Thana دعاء الثناء (Subhanaka Allahumma …), depois Fatiha e uma sura (por exemplo, sura Ikhlas, ou sura Falaq, ou sura Nas … etc), então dizemos “Allahu Akbar” e vamos para a posição de ruku’ onde dizemos “Subhana Rabbi Al-Azeem” três vezes.  Logo, nos endireitamos novamente e dizemos “Sami’a Allahu li-man hamida, Rabbana laka-l-hamd نا لك الحمدَ” سمِعَ للهُ لِمن حمد ر ”.

Então, vamos para a posição de sajda سجدة. Em sajda, dizemos “Subhana Rabbi Al-A’la”, três vezes, e nos levantamos dizendo “Allahu Akbar”, sentamo-nos de joelhos e uma vez mais entramos em sajda dizendo “Subhana Rabbi Al-A’la”, três vezes novamente, depois levantamos dizendo “Allahu Akbar”.

É assim que se reza uma rak’ah.

Quando estamos rezando, nossos movimentos devem ser suaves e corretos, não rápidos ou duros. O Profeta صلى الله عليه وسلم disse: “Não se pareça com uma galinha, comendo!” Façam ruku’ e quando se levantarem endireite suas costas por 1-2 segundos. Algumas pessoas depois de fazer ruku’ não se levantam corretamente e vão para sajda rapidamente. Isso não está correto! Se querem fazer suas orações belas e aceitáveis tem que ser lento e suave em seus movimentos.

Quando finalizar o ruku’, endireite as costas e vá para o sajda em seguida. Quando se levantar da primeira sajda, sente-se. Mesmo 1-2 segundos, tem que sentar e endireitar suas costas. Não deve apenas levantar a cabeça na primeira sajda e depois abaixá-la novamente, rapidamente na segunda sajda, isso não é correto. Quando se levanta da primeira sajda diga ‘Allahu Akbar’, e vá para a segunda sajda dizendo ‘Allahu Akbar’. Todos os seus movimentos deveriam ser suaves e não muito rápidos, e tente fazer a postura e a posição corretas.

Na segunda rak’ah nos sentamos e recitamos tashahhud: “Attahiyyatu Lillahi wa-salawatu wa’t-tayyibatu, as-salamu ‘alayka ayyuha’n-Nabiyyu wa rahmat Allahi wa barakatuhu. As-salamu ‘alayna wa ‘alaa ‘ibad-Illahi is-saliheen. Ashhadu alla ilaha illAllah wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluhu”. Recitamos isso em cada posição sentada, nas duas sajdas.

Nas orações fard, quando a oração é de 3 ou 4 rak’at, quando nos sentamos na segunda rak’at, lemos até “Ashhadu ala ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluhu”. Logo nos levantamos e recitamos Fatiha na terceira e na quarta rak’ah também. E na última sentada (na terceira ou quarta rak’ah), depois de “Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan‘ abduhu wa rasuluhu”, lemos:

“Allahumma ṣalli ʿala Muḥammadin wa ʿala ‘aali Muḥammad wa sallim, kama ṣallayta ʿala Ibrahima wa ʿala ‘Aali Ibrahima, wa barik ʿala Muḥammadin wa ʿala‘ aali Muḥammadin, kama barakta ʿala Ibrahima wa ʿala ‘Aali Ibrahim fil ʿalamin innaka Ḥamidun Majeed.

Algumas pessoas recitam: “Allahumma ṣalli ʿala sayyidina Muḥammadin wa ʿala‘ aali sayyidina Muḥammad ”, também está bem. Ao terminar “innaka Ḥamidun Majeed”.

Também pode recitar (não é obrigatório) “Rabbi ighfir li wa li waalidayya wa lil mu’mineena yawma yaqoom al hisaab. Rabbana ‘aina fid dunya hasanatan wa fil aakhirai hasanatan waqina ‘adhab an-nar”.

Então diga “Assaalamu alaykum wa rahmat Allah” [virando sua cabeça para a direita primeiro] e “Assaalamu alaykum wa rahmat Allah” [virando a cabeça para a esquerda]. Esta é a maneira como se reza, a maioria de vocês conhece, inshallah.

Nas orações fard, como na oração da manhã, na primeira rak’ah recitamos uma Fatiha e uma sura, e na segunda rak’ah também se recita uma Fatiha e uma sura.  Para o fard de Duhr: na primeira rak’ah recita uma Fatiha e uma sura, na segunda rak’ah uma Fatiha e uma sura, e na terceira e quarta  rak’ats apenas Fatiha. O fard, para as orações Asr e Isha, é o mesmo do Duhr. E para Maghrib, também lrecite uma Fatiha e uma sura nas duas primeiras rak’ats, e na terceira rak’ah apenas Fatiha. Isso é para o fard, e é sempre assim. Mesmo se rezar dentro do tempo ou repor, é sempre assim.

Para sunna muakkadah e ghair muakkadah e todas as nafls, em cada rak’ah recite uma Fatiha e uma sura. Para todas as sunnas e nafls que estiver rezando, é preciso recitar uma Fatiha e uma sura – se estiver rezando duas rak’ats. Também para witr wajib / وتر واجب – a última oração após Isha – em cada rak’ah leia uma Fatiha e uma sura – para cada uma das três rak’ats. Porque algumas pessoas pensam que podem rezar como fard. Não, para a sunna e nafl, leia Fatiha e uma sura em cada rak’ah. Isso é para as sunnas.

Para a sunna antes da oração fard de Duhr, quando se sentar para tashahhud recite: “Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluhu”, sem ler “Allahumma salli… Allahumma barik ”. Então se levante e continue com uma Fatiha e uma sura. Isso é apenas para a primeira sunna de Duhr, é assim que se faz.

Além disso, se estiver indo para a oração de Jumma, as sunnas da oração de Jumma são 4 rak’ats antes do fard, e 4 rak’ats após o fard de Jummah – você reza assim (como a sunna antes da oração fard de Dhuhr).

Para todas as outras sunnas nas quais se reza 4 rak’ats: leia uma Fatiha e uma sura na primeira e segunda rak’ats, e quando se sentar para tashahhud, leia At-Tahiyyatu e também “Allahumma salli … Allahumma barik ”unil“ innaka Hamidun Majeed ”. Então se levante e leia a du’a Thana’ دعاء الثناء (Subhanaka Allahumma …), então Fatiha e uma sura, para a terceira rak’at; e Fatiha e sura para a quarta rak’at. É assim que se reza 4-rak’at Sunna e Nafl.

O adab nas orações é olhar para o lugar de tua sajda enquanto está de pé. E durante o ruku’, olhar para seus pés e quando se levantar de ruku’, olhar novamente para o lugar de tua sajda. E enquanto estiver em sajda, seus olhos devem estar abertos. Tem que olhar para o lugar de sajda. E quando estiverem sentadas tem que olhar para suas mãos. Então, geralmente, enquanto reza, tente manter seus olhos no lugar de sajda e não olhe ao seu redor. Este é o adab da oração.

Também é adab suprimir os bocejos, fechar a boca e não bocejar. E se estiver tossindo – não espirros, porque não se pode evitar de espirrar – se for fácil para você evite tossir ou bocejar muito alto, faça-o com pouco barulho. E quando estiver de pé não fique com os pés separados por 1 metro um do outro, a distância entre os dois pés deve ser de apenas 4 dedos. Ter os pés afastados não é sunna, é makruh / desaconselhável – seus pés devem estar em uma boa posição que se veja correta.

Enquanto estiver de pé para as orações, coloque as mãos sobre teu peito, ponha a mão direita sobre a esquerda, para cobri-la.

Na Madhab Hanafi nós apenas levantamos as mãos com tekbir (ao dizer Allah Akbar) nas seguintes ocasiões:

– No início de cada oração, para Tekbir al Ihram -. ة الإحرام œ¬ تكب .

– Em segundo lugar quando estamos rezando Witr wajib, antes de Du’a Qunoot دعاء القنوت, levantamos nossas mãos e dizemos “Allahu Akbar” uma vez e depois que lemos a Du’a Qunoot دعاء القنوت vamos para ruku’.

– Em terceiro lugar, nas orações do Eid, levantamos nossas mãos com os tekbirs.

– Em quarto lugar, quando estamos dando salam para a Ka’bah; a mesma coisa, quando estamos dando salam para o Hajar Al-Aswad; e quando estamos em Safa e Marwa para dar salam à Ka’bah.

– Finalmente, em Arafah para waqfah e em Muzdalifah também.

Essas são as ocasiões em que damos salam ou fazemos tekbir, levantando nossas mãos. Em outras madhabs o fazem com cada “Allahu Akbar” quando estão de pé. Na madhab Hanafi, levantamos nossas mãos apenas na primeiro rak’ah, quando dizemos “Allahu Akbar” – ele é chamado takbir al-ihram.

Para ser o imam nas orações realizadas em jama’ah deve-se cumprir as seguintes condições: em primeiro lugar, ser muçulmano; em segundo lugar, ser adulto (ter atingido a puberdade); em terceiro é ser são; em quarto é ser homem; em quinto é saber ler; e em sexto é não ter desculpa, como estar doente ou não conseguir ler direito ou pronunciar as palavras corretamente. Então, essas são as condições para ser um imam.

Na Madhab Hanafi, para as mulheres é makruh ser uma imam. Se for necessário, se uma mulher estiver ensinando outras a rezarem, está bem, mas a mulher deve ficar no meio da fila, não na frente. Mulheres não pode ser imames para homens ou meninos. Mulheres atuando como Imam é geralmente makruh na Hanafi Madhab, assim que não recomendamos. Mas, em outras madhabs é permitido desde que a mulher seja imam apenas para mulheres, sem homens, nem meninos. Os meninos que ainda não atingiram a puberdade, crianças pequenas, não podem ser imames para homens ou mulheres.

Quando rezar atrás de um imam, faça o niyyah/intenção “Eu estou fazendo a intenção de rezar o fard de [nome da oração, por exemplo, oração da manhã, Duhr, Asr, Maghrib] e estou seguindo o imam”. Com a intenção, tem que dizer “Estou seguindo o imam”. O imam também deve ter a intenção de ser imam para a Jama’ah. Então, quando o imam diz “Allahu Akbar”, você diz “Allahu Akbar”. Quando está rezando com um imam, é obrigatório não ir mais rápido do que ele; tem que estar atrás, ou ser o imam. Quando o imam diz “Allahu Akbar”, então você diz “Allahu Akbar” e continua com ele.

Em Hanafi Madhab, nós recitamos a du’a Thana (Subhanaka Allahumma …) e então não recitamos nenhuma parte do Alcorão, ficamos quietas e o imam recita. Para a maddhab Hanafi – o imam recita, nós não recitamos nada. O imam recita para nós. Mas o resto temos que recitar: [na posição de] em ruku’, em sajda e em tashahhud, recitamos nós mesmos. Então, quando o imam diz “Allahu Akbar”, vamos para ruku’, para sujood, para tashahhud, seguimos a dele. Não vamos mais rápido do que o imam. Esta é uma condição importante da oração em Jama’ah: não é aceitável ir mais rápido do que o imam. Não se pode fazer algo antes do imam, tem que esperar o imam terminar e dizer “Allahu Akbar”, e então você o segue.

Se você perdeu uma rak’ah na oração em Jama’ah – por exemplo, chegou e o imam já tinha rezado uma rak’ah – e tem a intenção de seguir o imam e rezar com ele (por exemplo: se o imam está em sajda, você faz niyyah e diz Allah Akbar e vai diretamente para sajda para alcançar o Imam). Se forem 4 rak’ats e você perdeu uma, reze os 3 rak’ats com o imam e quando o imam estiver indo para o último movimento, estiver terminando e dizendo “Assaalamu alaykum wa rahmat Allah” virando a cabeça para o lado direito, então, você se levanta e reza o que perdeu da oração. Se perdeu uma rak’ah, reza uma rak’ah, e assim por diante. Ou, se perdeu tudo e acabou de chegar à oração no último tashahhud, faça a oração inteira, como se rezasse todas as 4 rak’ats, por exemplo. Não importa quantas rak’ats você perca, reze-as tantas quantas forem: por exemplo, para a primeira rak’ah você deve ler uma Fatiha e uma sura. Então, quando o imam diz “Assaalamu alaykum wa rahmat Allah”, você diz “Allahu Akbar” e se levanta e lê uma Fatiha e uma sura – e reza o que você perdeu na mesma ordem.

Como você perde uma rak’ah? Quando está chegando para a [oração em] Jam’ah, e o imam está rezando a primeira rak’ah ou qualquer rak’ah, se o imam ainda estiver na posição de ruku’ e você se juntar à oração no tempo do ruku’ antes que ele diga “Sami’a Allahu li-man hamida”, conta como uma rak’ah. Mas se o imam se levantar do ruku’ e disser “Sami’a Allahu li-man hamida”, então isso significa que você perdeu esta rak’ah, e quando o imam está terminando você tem que se levantar e completar suas orações.

Se esquecer, e der salam junto com o imam, mas mais tarde, enquanto estiver sentada e se lembrar disso, que perdeu esta rak’ah, se não falou ainda, então pode se levantar e continuar, terminar o que perdeu. Mas se falou, tem que repetir a fard sozinha, desde o início. Então, [isto] é para quando estiver seguindo um imam.

Nas orações em que estiverem seguindo um imam, têm que fazer a intenção de rezar o que o imam está rezando. Se o imam está rezando o Asr, faz a intenção de orar Asr com ele, não Duhr – por exemplo. Sua intenção deve ser a mesma que a do imam. Também, se o imam está rezando nafl e você está fazendo a intenção de rezar zuhur, não se pode misturar assim.

Para o tarawih, ou outras orações que o imam esteja orando com a jama’ah não pode unir-te e pôr a intenção de fazer outra oração, não é possível. Deve ser a mesma oração, não outra diferente.

Mas, se o imam está rezando fard e você já fez e quer rezar atrás do imam, faz a intenção de orar nafl – isso é possível. Talvez o imam esteja rezando e você já rezou, mas quer rezar com o imam, então pode fazer intenção para a oração nafl ou sunna e rezar. Mas se o imam está rezando nafl, não pode fazer uma intenção diferente.

Além disso, se você tem wudhu e o imam tem tayammum, pode seguir o imam. E se o imam está vestindo khuff e fez masah e você não está usando khuff e lavou os pés, também pode seguir o imam.

Também pode seguir alguém que está sentado, rezando, se essa pessoa for mais conhecedora do que você, tem mais a recitar, é mais velha, pode segui-la se estiver sentada, rezando. Mawlana Sheikh Nazim costumava ficar no início da oração por qira’a (lendo o Alcorão), mas ele não podia ir para [a posição de] sajda. Ficava sentado e sendo um imam para nós. Então, pode seguir seu marido em jama’ah, mesmo que ele esteja sentado, em ruku’ e sajda. Isto é para rezar em Jama’ah, atrás de um imam.

A oração de Jumma é fard/obrigatória, somente para homens. Torna-se obrigatória para as mulheres apenas se estiverem na mesquita no horário da oração de Jumm’a. Do contrário, se estiver em casa, não é obrigatório às mulheres irem para a oração de Jumma. Mas se acontecer de estarem na mesquita no tempo da oração de Jumma, então têm que fazer a oração de Jumma na jama’ah, com o imam, na mesquita. Caso contrário, não é obrigatório para as senhoras irem à oração de Jumma.

Se gostarem de orar em jama’ah, é sunna muakkadah para os homens. Não é necessário às senhoras irem para a mesquita todas as vezes. Se elas têm um lugar na mesquita e têm a oportunidade de ir, tudo bem, mas é aconselhável rezar em sua casa, especialmente a oração da manhã/ Magreb e a do Isha. Para os homens, se tem uma mesquita perto deles, têm que ir para rezar em Jama’ah, mas não as mulheres.

É makruh / desaconselhável, mover-se enquanto está rezando, ou fazer movimentos que não correspondam ao da oração. Não se pode, por exemplo, estralar ou esticar as costas ou os dedos durante a oração.

O Witr wajib é a oração de três rak’ats, depois do Isha: na primeira rak’ah lemos o Thana ’dua (Subhanaka Allahumma…) então Fatiha e uma sura. Na segunda rak’ah lemos Fatiha e uma sura, e quando nos sentamos para tashahhud recitamos apenas até “Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan‘ abduhu wa rasuluhu”. Então, nos levantamos para a terceira rak’ah e lemos Fatiha e uma sura, e então dizemos “Allahu Akbar” e levantamos as mãos e dizemos a Du’a Qunoot: دعاء القنوت

“Allahumma inna nasta-eenuka wa nastaghfiruka wa nu’minu bika wa natawakkalu alayka wa nuthni alaykal khayra, wa nashkuruka wala nakfuruka wa nakhla-oo wa natruku man yaáuruka, Allahumma iyyaka na’budu wa laka nusalli wa nasjud wa ilayka nas’aa wa nahfizu wa narju rahmataka wa nakhshaa azaabaka inna azaabaka bil kuffari mulhaq.”

Se alguém não souber a Du’a Qunoot, pode dizer o seguinte, três vezes: “Subhanallah walhamdulillah wa la ilaha illa Allah wa Allahu akbar wala hawla wala quwwata illa billahil aliyyil azeem”.

Wa min Allahi at-tawfeeq

Fatiha

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